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张壁碑记

张壁古堡碑铭辑存文化研究院整理

 

目        录

1、张壁村南门外一号金墓圹志

2、村人同修永护门功德碑(1559)

3、修建古刹寺(兴隆寺)残碑

4、宽贤发愿碑

5、创建空王行祠碑记

6、重修可汗庙碑记

7.创建二郎神庙记

8、关帝庙重建碑记

9、增修墙垣墁院碑记

10、重修金妆西方圣境碑记

11、本村重修二郎庙碑记

12、新建献殿碑记

13、补修可罕王庙碑记

14、补修门街记

15、《重建奎楼山门碑记》

16、义捐济米碑记

17、重修仪仗补修彩绘碑记

18、重修二郎庙、空王殿、痘母宫碑记

19、贾氏建立祠堂碑记

20、创修藏风桥碑记

21、天地坛建修碑

22、北门“德星聚”门洞内公买树木碑

23、重修吕祖阁碑记

24、重修二郎庙碑记

25、贾氏宗祠残碑

26、补修钟鼓楼石记

27、西场巷东口铺地面残碑

28、兴隆寺残碑

29、补修关帝庙碑记

30、修复西方圣境殿碑记

31、重修张壁古堡关帝庙碑记

32、古堡开发记事暨庙会重开碑记

 

 

 

1、张壁村南门外一号金墓圹志

位置:

时间:1164年

维大定四年岁中二月丙辰朔十一日寅,汾州灵石县张壁村祭主张竧伏为安葬父母并已请灵。谨用钱九万九千九百九十九贯文缣五彩信币买地一段,东西一十三步,南北一十三步。东至青龙,西至白虎,南至朱雀,北至玄武。内方勾□,分擘四域,立极墓伯,分步界畔,道路将军,齐整阡陌,千秋之外,永远艰苦。辄于祀诃禁者,将军庭长,收赴河伯。今以牲醪酒膳,百味香新,共为信契,财地交相。工匠修营已俊(当为竣),永保休吉。知人见岁月,主保人今立符,故气邪精不得忤悔,仙者当永避万里。若违此约,地主吏自当其祸。祭主内外存亡,悉□安吉。急急如律令,摄。(注:砖质朱砂书。尺寸:33.9×33×5CM)。

2、村人同修永护门功德碑(1559)

此碑为功德碑。列捐输者名。暂未登录

3、修建古刹寺(兴隆寺)残碑

位置:

时间:1594年

(残)北门里西侧有寺一座,名曰古刹,其地高明,坐坎向离,东(残)散人逸士有志登山迈岭者,罔不游憩于斯,诚冀南一胜概也(残)。第历年既久,梵宇倾颓,圣像朽坏,往来过客靡不咨慨。隆庆(残)德尚义,卓哉一乡巨擘,一旦捐资,加增南禅堂三间,东西廊各三(残)深邃,视前时不啻宵壤矣。万历甲午祀,主持僧性奇醇朴聪慧,博(残)性高,并本村纠首张大库、贾天祥、张大崇、靳崇等同心戮力,欣然(残)竣,布施辏集,故于正殿则接重檐,换格扇,于南禅堂则起盖焉,于东西廊(残)妆,颙然可敬,周围四壁,重叠彩绘,烨然可观。凡侍从诸神及香案献悼之属无不(残)中外遐迩,人来参谒瞻拜者,皆仰之如日,望之如云矣,猗欤休哉!且寺北与(残)殿后有王世禄施舍车路,出入寺西,前人□置□窠一亩。意嘻,一寺院也,张(残)而又有数君子协赞于中,所谓群贤毕集,众善悉备者非耶?是功也,起万历(残)之感应不能若是之速也。余幸逢其盛,所识颠末,永垂后世云耳。

(残)河县知县文林郎柏庵任尚智沐手拜撰

纠首(略)

主持僧(略)门徒(略)法孙(略)重孙(略)

书字僧洪享

4、宽贤发愿碑

位置:空王殿前廊下西侧琉璃碑

时间:1605年

万历三十三年三月二十三 □□日□□。盖闻佛居鹫岭,尚乃化利人天,僧在禅林,岂不烦於众信。千般善事,惟有作福为先;万种法门,无过修造第一。今有介休县遐壁里张壁村空王寺僧人宽位、祖润,发心欲建古佛空王殿,工程浩大,独力难成,不免恭持素薄,便□高门,仰望万圣同归云耳。

      起意僧人  宽 贤

    纠首  张大崇  张计□ 张乙科贾明 靳实 王守君 靳阳 贾英 张旺  张邦  贾相 张□ 张义  贾庠 张庆

5、创建空王行祠碑记

位置:

时间:1613年

夫空王佛者,乃往惜久远劫中苦行修道得成,佛名曰空王如来,为一大事因缘出现于世,自浮示迹,降入凡俗。溯其源流,乃知古佛系陕西凤翊人,俗姓田氏,寄居在太原府榆次县原涡村,自幼斋素,聪明智慧,迥出常人。长膺里长,凡有钱粮逋负者一并赔补,不给,受县官责,遂弃家缘,割爱辞亲与妻,至开化寺削发为僧,法名慧超。继访静乐县,旋回凤凰寺,苦行三载,寻师讲道。又诣介休县华严洪济寺,自发肯心,担水赴工,至动四天王,使钟担水。因主僧清晨识破,将钟抛下,漂至河津。复至临溪塔岩头,感青衣童子奉献,摩斯、银公迎接,五龙王祈请至中岩。嵌岩危峰,几不能过。有二白兔搭桥引之于前,一猛虎追赶威之于后。五龙捧圣,皈至大岩。常有异僧往来,共谈说法。与五龙下棋,每每有胜。织女献衣,天王捧钵。至唐真(贞)观八年,亢旱不雨,长安耆老来祈甘雨,佛命摩斯施雨。比时摩斯淘米,将米泔西望三杓,得雨三日有验。唐王闻此大悦,遂命銮驾访见真人。空王等三圣不肯屈见,以故隐匿入灭,即今抱腹岩摩斯塔银子公洞是也。唐王焚香处祝乞示明应,天空中掷下金字牌,书写“入灭圣人即空王佛”。摩斯银公,为度此方,故示出现。所以每年三月十七日空王圣诞,龙神聚会,四方各府州县人民朝礼圣境,报答佛恩。登涉中途,绵山之麓张壁村乃空王佛之要路,凡散人到此,无不止息。或遇天雨盛,不能朝礼,此村南面焚之。是以万历三十年,本村纠首张大崇、靳阳、张邦、贾相等心从好善,欲建行祠,一乡巨擘,一旦捐赀,各处募缘,四方贤俊,布施集辏。建立行祠三楹,内塑空王、摩斯、银公三圣,彩画金妆,壁绘如来功行。周围完备,(内?)外具成,四方香客亦遇风雨而有赖。民诣行祠,恭礼金容,与岩(?上)古佛,亦然忻?喜,一村院人也。余安居胜景,顷发诚心。依空王古本,采略铭石,永垂后世云耳。

书字人   张宝

万历四十一年六月十六日吉造,琉璃匠人乔京、乔天科、天恩、乔当贞(科恩上下列)

住持僧人性高、奇,门徒宽贤、宽位、宽义(高、奇上下列,贤、位、义上下列)

6、重修可汗庙碑记

位置:在可汗庙前廊东端

时间:1626年

邑之东南张璧村,绵山环亘焉。古地肥润,人居稠密,诚南乡之巨擘也。兼且五日一雨,十日一风,旱魃不为灾,蝗虫不入境。适其地,见其嘉禾遍野;问其人,咸颂年岁丰登。原阙所繇,非神之呵护默佑不至。此村惟有可汗庙,创自何代殊不可考,而中梁书“延祐元年重建”云。第年深日久,墙垣不无倾圮,彩色不无剥落,睹故宫而泣下者有之。于是僧人宽节慨于衷,约于村之善士天祯、大权等曰“可罕庙,一方之保障也,庙宇如是,于心安乎?”祯等皆勃然曰:“师之所言,实众人之素志也。”即书名捐资,鸠众兴工,修坠举废,革故鼎新。以基址则壮固也,以彩色则璀璨也,飞漆流丹,夺人心目,视昔之倾圯剥落大不侔矣。则岁时祭享,何至遗人以风木之悲哉?余尝瞻礼其地,众谒余为记。余□为,可罕,夷狄之君长也,生为夷狄君,殁为夷狄神,夷狄之人宜岁时荐俎焉。以我中国人祀之,礼出不经。然有其举之莫敢废也。况神之福庇一方,护佑众生,其精英至今在,其德泽至今存,则补葺安可废,而祀典又安可缺耶?且傍有子孙圣母祠,复同时振饰,则启我后嗣,保我婴赤者,其慈乌可禅述乎?而答报之贶□亦乌可少哉。是役也,起於万历四十七年之秋七月,告竣于今年之冬十月,何□□□速哉?缘人之趋事者亟耳。故一时与事之人咸得备勒于石,以为不朽云。是为记。

大明天启六年七月吉旦府痒廪生

宋可大沐手拜撰

本村张宝林沐手拜书

起意:本村香老 贾天祯、张全、贾相

                 张大权、贾节、张义

主持僧人 宽贤

7.创建二郎神庙记

位置:二郎庙

时间:1688年

盛隆之世,地方安堵,民物康阜,显赖国家福祚,幽恃神圣式灵,故不必通都大邑,即村疃堡寨莫不有神庙镇临者,职此故也。邑南二十里张壁堡,居民殷实,绵麓为最,义勇之风,甲于临壤。明季未年,流冠猖獗,他村不无蹂躏之惨,此地独安然无恙,虽曰人和是恃,亦赖有堡墙完固,足为可守之资,也迨际鼎革,城中巨室多有避乱于此者,皆得保其囊箧焉。今幸矣,四方底定,风鹤无惊,共乐升平,岂不甚盛!而村中黄发安…为未雨绸缪之计,于堡之北门增筑瓮圈,内建神庙一座。工既竣,属余以勒之贞珉,用以昭示来兹,余尝考祀典…民者,则祀之也。二郎尊神,威灵显赫,护法降魔,其有功以民也大矣,故祀之矣。其…岂徒视之哉,要使人瞻仰起悟,为善去恶之心油然以生,予以答神庥而…社悔而固苞桑昌万年之平福昌奕世宏图,始不负纠首诸公图度经营之…

赐进士第…部候选 梁敷鲜 熏沐 谨撰

清康熙二十七年岁次戊辰月。。。足日立

8、关帝庙重建碑记

位置:关帝庙前廊下西侧

时间:1711年

尝思隆盛之世,地方安诸,人康物阜,显赖国家福祚,幽恃神圣式灵,所以不必省府州邑,即村疃屯堡,亦有神庙镇临者。如我张壁者,居近南山,土薄民贫,幸而人性朴实,好善尚义,里仁之风甲于邻壤。余闻香老向余尝言曰,我等遭明末之时,贼寇生发,寝不安席,附近乡邻俱受侵凌。遇有贼寇来攻,吾堡壮者奋力抵敌,贼不能入。贼曰:“汝村中赤面大汉乘赤马者是何处之兵?”我等曰:“请来神兵剿灭汝寇也。”…贼自相语曰:“神兵相助,村中必有善人。”遂欲退去。复有旗号自北而来,众恐曰:“贼兵继起,不能保守。”将堡门拥闭。兵曰:“我乃请来官兵,何故阻之?”即开北门放入村中。张公讳义者执约言曰:“我乃乡约。”兵首以阻遏军威,将张公并守门宋林以军令施行,余者秋毫无犯,出南门剿灭贼寇,回兵而去。呜乎,张公以一人之身,当一村之难,可谓仁人义士,壮哉!此乃里老尝谈,吾耳熟焉,故能详也。平定之后,村众曰:“吾乡仰赖关圣帝军保护平安,理宜建庙祀之。”彼时惜无宽广之地,逼门草创一间以权祀之。自我皇清定鼎以来,迄今七十余载,未遂其志。有僧了道与贾公讳国印者相善,言曰:“见贵村门外,关帝庙临街,献祀之际甚属不洁,何不重建以伸其诚?”贾公曰:“师言及此,正和我意。我等有心以久矣。”于是会通香老张大祯、贾云瑞,会请纠首公议,按地分派。坡地每亩七分(银子),山地每亩五分,人心通顺,写之日踊跃欢呼,无退其后者。可见神之灵、人之诚也。是年戊子,天时不利。至己丑,香老贾云虎、王天爵勤劳谨慎,于仲春起工,大殿圣像于九月告成,修水陆会场。是日,外香善凑集,喜施乐助,诚胜会也。至庚寅香老张国礼、仝邦文修僧砖瓦四眼,钟鼓二楼。有古越盐商范公讳纬者献宝刀一口,大钟一口,大鼓一面,神马工价一两。村中有柏树一株,年远枯朽,卖银一百二十两。至辛卯,香老张弘敬、梁居旺修建山门乐台三楹,塑神马二匹。三年之间,共使三千五百余工,俱是按门乐助。前后焕然一新,灿然可观。非神之灵、人之诚,何能成功如是之联捷哉?皆众香老倡导勤劳之功,众乡耆约保协助之力,众纠首赞助之劳,住持僧传华筹画之绩。正所谓群贤聚集,众善同归者也。工完勒石求序。余幼而失学,实不能文。因信神之灵,喜人之和,幸地之利,乐道人之善,故为之记,以传其后,庶不湮没公之勤诚云耳。

本村木铎老人  王良甫    薰沐谨撰

内阁供事官    王士蛟    薰沐敬书

时大清康熙五十年岁次辛卯中秋中旬七日吉立

9、增修墙垣墁院碑记

位置:在关帝庙前廊下东侧

时间:1720年

尝闻,积德恒赖于喜施,功宏无加于补缺。本村地名张壁村,南门外对面旧有关帝庙宇,古建窄小。阖村协力行工重修,殿宇增阔,金像增高,乐楼台榭彩色庄严,大殊古昔。洋洋乎诚一巨观也。然殿宇皆新,而墙院仍旧,似乎见缺。本村生员张弘基募化引银十一两三钱。起意信士贾国郡,输心包愿,更兼募化二十两六钱八分,土墙改为砖墙,土院增砌砖院。发心贾国印施树一株,国郡增添工价以为庙院东边旗杆一根,更建茶棚一间,以济往来行人之渴。虽云小补,功德事隆。工既告竣,理宜勒石千载,扬徽不朽云尔。

发心竹皿隔扇窗户人,信士贾云虎,男国晖助银一两二钱。

信士贾国运男大钥助银五钱,本村信士贾大璨顿首拜书

介邑逸士王良弼薰沐敬撰

时大清康熙五十九年夏至吉旦

10、重修金妆西方圣境碑记

位置:圣境殿前西北角

时间:1731

邑南二十里□□□张壁□□绵山初落脉所结,其土沃,其民淳,平居闾左,往来诚信,相与绝无浮薄嚣漫之态。村中遇有公举,率偕口将恐□□□争先,视他方悭吝相尚、彼此效尤者实分天壤。本堡南门顶古有西方圣境,殿宇三楹,历年已久,□□□残,圣像剥落。纳子传学于康熙处间早有整饬之举,历岁值饥□□中止。迨去岁幸际时和,传学□遂初愿,□□□□□重整修金妆,乡人咸为欣悦,一时出赀财任力作者,莫不各□所愿亦□,于今厥告成,佥思勒石□□□□以序之。予自束发受书,不佞佛事,为其邻于诞、近于虚也。今观斯举忽悔从前过执,盖人心向善之念,有□□□。今之为善者辄曰愿出苦海,早超西域。登斯堂也,睹斯境也,西方如接,斯入□□之念有不勃勃欲动者乎?□□乐善者思勉于善,为善者益坚于善,一乡而皆善焉。其俗日进于淳,未必□有□此虚与诞也。况坠者举、废者修,乡人急功好义,克继前徽,尤不可没,因缀芜词以志不朽。

邑庠廪生 李佩  薰沐拜撰

候选经历 贾国宁顿首拜书

康熙五十九年起意,雍正九年岁次辛亥仲秋谷旦谨立

11、本村重修二郎庙碑记

位置:二郎庙正殿廊下东侧

时间:1746年

闻之堪舆家谓:“张壁村址坐县南,去绵山不远,其接摩斯顶之脉者,较他村为近,惜乎堡中形势南高北低,风水之自山来者易泄难留,藉非北门外瓮圈中二郎庙为之屏蔽,其何以收风水而成富庶之乡哉?倘此庙再高数仞,则藏风敛气而兴发是村者,当更不知其何如盛也。”故乡人久有革故鼎新之志而未及举行。忽数年前而阖村公议,增修改作,崇高殿宇。其一时人心竞劝,施财者不惜银钱,施工者愿劳膂力,而住持传芳亦乐襄盛事,先遣门徒法慧募化南方,继复多施砖埴,因而众擎易举,不经久而厥告竣。旧殿改砌砖窑五眼,窑上新盖正殿三楹,祀以二郎尊神,又于对面起建丁字门以通村路,门上增修乐楼以隆妥侑。他如禅堂、山门亦皆焕然改观,而非复从前旧制矣。如此则北庙与南庙互相掩映,而风水之自山来者,不将愈为屏蔽而成一方之重镇哉?近闻风鉴之至其地者,见其人民辐辏,物阜年丰,辄羡其为富庶之乡,而不复惜其形势南高北低也。余于此既嘉阖村人同心协力之有功,益以信人杰地灵之说为不可易也。是为序。

癸卯科举人  冀永棠薰沐撰

儒学增广生员  冀奇逢敬书

时大清乾隆十一年岁次丙寅孟冬谷旦立

金妆二郎老爷圣像信士张弘显助银十五两

12、新建献殿碑记

位置:关帝庙献殿西侧

时间:1791年

尝闻踵事增华固属先贤之戒,而缺略不全实亦人心之憾。今本村关帝圣君缺少献殿,当供献时光天化日,仪卫森严,盘炷鲜明,而趋跄骏奔亦班班肃敬,人心殊觉畅快。如遇狂风暴雨,云雾连天,排列则左右无行,贡馔则前后失次,登降拜跪之际亦多参差错杂,而肃敬不伸尚可以邀神贶耶?村人欲修献殿,愿亦久矣。止因财力不逮,迟缓延年。幸本村监生张鹏翔发愿成功,吾等旧有积聚银两一(进?)四十三两,又有张福定、贾泰遇清宁汉口化来积聚银两六十五两,俱乐为合一焉。因与香老头脑商酌,遂请纠首并募村众。果尔善有同心,无不踊跃乐输,以成胜举。斯工也,起于本年三月,成于九月,又补修正殿、旁殿以及乐楼戏台、墙院,无不振旧如新。鹏翔犹不慊意,独力金妆彩画,由是翚飞鸟革比其华,刻桷丹楹方其丽,虽往来观瞻者免踵事增华之诮,然必如是而尊神之敬意始伸,人心之抱憾始释。非敢云求福,庶几人和于下,神安于上,有贡献而无不享矣。于是为记。

本村壬寅岁进士侯铨 儒学训导贾大彩敬撰并书

大清乾隆五十六年十一月十三日立

13、 补修可罕王庙碑记

位置:可罕庙前廊下

时间:1803年

窃闻人情皆乐于创新,而功莫要于补旧,盖整齐一方旧地,即如创起一方新宇也。我村可罕王庙后山于今年暮春间忽崩,塌崖山数丈。若不急为修理,则大雨漂淋必将废毁庙址。于是公耆、乡约于香老、主持协同商议,请纠首会村众,而好事举矣。崖仍用土筑而坚固倍之,西崖临街数丈易为砖墙,上庙行路尽修为砖阶,南门楼围墙亦易旧为新,又于庙院中坤地新增一茅窑,而奎楼下茅房、驴圈尽去,人心为之一快。试由街层级而上,入庙四顾,巍然焕然,孰谓振旧而非增新耶?老夫欣喜乐道,援笔而为之记。

本村征仕儒训导   贾大彩撰

本村候补儒学训导  靳炳南书

嘉庆八年岁次癸亥季秋谷旦立

14、补修门街记

位置:西场巷巷门门洞内侧壁

时间:1828年

夫设险者,守国之要图;相保者,仁里之美俗。而闾中整洁,地利攸关,古人安居乐业,良有以也。我西场巷旧有门街,创于乾隆八年,历年已久,倾圯殊甚,不有捐输,何资补葺?工即兴于七年小阳月,农事既毕,人皆赴功,春阳回暖,工速告竣。爰为之记,以昭示于乐成云。…….

道光八年四月十六日谷旦立

贾田荣等。

15、《重建奎楼山门碑记》

位置:

时间:1831年

吾乡接南山一带之脉最真,地虽蕞尔,颇据形胜,前人论之详矣,兹不复赘。第急脉缓受,地势宜然。而吾乡南高北低,去脉颇促,赖有北门真武庙、二郎庙为一村锁钥,于以藏风聚水,前人之建立诚善也。但二郎庙山门直冲村南,不若改建艮方更多停蓄。村南罕王庙巽地旧址建文昌/奎星楼,历有年矣,嘉庆戊辰岁移建村外,不几年而基址毁裂,意神灵之不欲迁移,而旧址之究属安吉耶。二工村?人雅欲修理,第工程颇大,恐村力难支。乙酉岁经历张礼维筹画起意修理,同生员贾充辉、监生张文炜并余与本年公人商酌,公认佥曰:村虽力薄,当共勉焉。因公请纠首立薄捐输,幸善有同心,捐赀者若干,捐工者若干,领疏募化者若干。于是鸠工庀材,于北门外旧山门东边新建山门三间,视前更觉巍焕。文昌/奎星楼仍于村内旧址建立。第旧址颇窄,因复广地若干,又从而砖砌之,下接砖窑二间,上建阁三楹,高插云汉。旁立灯杆一座,元灯不坠。而理问张思谦又(离?)北门外地二亩,以供香火焉。至于地藏堂、眼光殿、吕祖阁、龙神庙、北门外照壁,一时并建。虽因创不同,而乐善则一。其他彩绘庄严,随方补葺。又因北门外水道一条直行东注,堪舆谓不若仍旧水向东南,于阖村大有回护。因改渠挡堰,水归东南焉。尤不容已者,吾乡街道向用乱石堆砌,历史欹侧难行,兹尽用石铺砌,荡平正直,人称便焉。倾蹶颠踬,吾知免矣。是役也,起于道光乙酉,竣于丙戌,约费银两一千八百有余两。丙戌春,余适任徐沟县教谕,未得与诸君全行赞理。及由任归,而公差峻。诸君问记于余,余愧不能文。然思记以纪事亦无庸深文也,因叙其颠末,既以嘉吾乡之率作兴事者之乐善为不倦,而起意修理之识与力亦不容没也。是为记。

历任寿阳沁水徐沟县儒学教谕  靳炳南撰

儒学生员乡饮介宾  贾充辉书

道光十一年岁次辛卯季春  谷旦立

 

16、义捐济米碑记

位置:空王殿前廊东中柱后

时间:1833年

从来歉年饥岁何地篾有,而济困扶危无时不宜。嘉庆十年,年岁不数,乡人捐赀籴米以粥济困,诚善举也。去年壬辰,年复歉收,视往昔而更甚。吾乡善有同心,勉力捐赀,共借银四百九十余两,籴米若干,记口而给。敢云盈止,聊以小补。孔子曰:“里仁为美”,孟子曰:“乐善不倦”,乡人勉乎哉。

历任寿阳沁水徐沟县儒学教谕  靳炳南撰

国子监太学生  张锦堂书

时大清道光十三年岁次癸已仲夏谷旦立

17、重修仪仗补修彩绘碑记

位置:关帝庙正殿北檐廊西侧

时间:1835年

盖闻銮仪备具,所以昭赫濯,即以状尊严也,而庙制整齐,所以肃观瞻,即以凭灵爽也。本村关圣帝君尊前,乾隆壬子已置锡仪仗三十二杆,迄今四十余年,残缺失次,不堪排列,享祀之期,众心歉然。道光甲午春,教谕靳炳南、李太和,监生贾太和、贾维馨四公起意重修,由扬州府化来纹银一百余两交付余等。即与香老十家公人商酌,佥曰:“执事虽新,而殿宇倾颓,丹青剥落,尚不足以奉神灵也。”遂请纠首募化。本村果尔善有同心,无不慷慨乐输,共成胜举,亦捐纹银一百二十余两,公中又添纹银二百两。爰至仲夏,选命精工安炉镂造,为形该式,为数依先。故夫大□高牙,比当年而多加华丽,剑戟弩盾,视往昔而更觉辉煌。至于正殿、旁殿、乐楼戏台、山门以及观音堂、韦陀殿、奎星楼、僧舍、禅堂无不命工修理,其他随方补葺,内外焕然一新,绘画庄严,上下加之五彩,必如是而尊神之敬意始伸,人心之抱憾始释也。北门楼空王殿旧有外堡墙塌毁,阔三丈,高四丈,厚七尺,余等经营而补筑焉。诸公欲勒诸贞珉,嘱余一其事。余愧不能文,但忝与村事,昕夕赞理,不得不详其顛末,以垂不朽云尔。

监生张锦堂敬撰

居士靳钊青敬书

大清道光十五年岁次乙末季秋谷旦立

18、重修二郎庙、空王殿、痘母宫碑记

位置:二郎庙底层前廊东侧

时间:1844年

二郎庙旧址也,殿前槐柏著美。自东望之,巍然而幽深者,空王殿、痘母宫,翼翼焉,奕奕焉,创之于前不知几费经营,宜乎于今为烈耳。然历年多则檐墙皆裂,工程大则需赖甚宏。有起意纠首于道光十六年预为筹画,幸领疏募化者尚不乏人,故越四年而乃有备也。至二十年春,动惟厥时。二郎庙栋宇崇高,垣墉孔固,为屏为翰者,照壁建焉。又东南隅,痘母宫仍其故址扩而充之,即如神社鼎新以为供献造作处。其他北门内门房重修,更房新立,及堡墙险要之所缩版以载。诸纠首咸踊跃从事,不逾年而工遂竣也。况绵峰常垂以甘露,唐代早封为古佛,不有整理,有何以报功?空王殿于二十三年像金妆之,壁彩绘之,缺略者继增之。是役也,一举而数善备焉。庙貌崇则风气聚也,宫室广则后生保也,殿楹辅则雨泽助也。俾乡之人秀者观光而化愿者沐恩而安,有嘉德而无违心,以上答明神默佑之灵,下以成都人愿施之善。余不文,焉能为记?第念斯工经始,实惟领疏以成其美,吾乡之人卒能随心乐输,勿贻鲜终之诮,其诚均不容没也,是所以邀神阁而庇人生者多矣。特为记。

国子监太学生 贾田荣谨撰

儒学增广生员 仝九二敬书

时大清道光二十四年岁次甲辰季秋谷旦立

19、贾氏建立祠堂碑记

位置:存贾氏祠堂内

时间:1844

堂以祠名,以奉先祖也。曷其为奉先祖者?古往今来,报本追远之谓也。贾氏自隋唐(?)以来,代有新人,□□□□。考大明年间,始祖讳文智从晋阳省城剪子巷徙至介邑南乡张壁村贾家巷定居,南北二宅,丁多族广故也。旧祠□□祥□。自大清道光二十一年元旦,阖族人为祀地非宜,奋志建祠,不数日,南□□□□□于无,卜吉,未敢妄建。至二十三年清和月,北□□□□□□□,而物归原主耳。自夏及秋,再三踌躇,延至八月□□□□之踊跃赴功者争先恐后,越五旬而工告□□□三门三间,后整砖窑四间,全美难言。甲辰(下残)

20、创修藏风桥碑记

位置:

时间:1849年

桥以风名志藏也。古者有藏则以任重示出伏也,丙子得道以谓其藏,程子明道以密於藏,君子待时而动以利其藏,其藏之功烈不同,其示潜伏一也。于道光二十九年七月朔八日癸卯书阴云大雨,自我南郊闻有声自西南来着,村人佥曰:此刹声也,剋为乎来哉?舒出视之,但见奔腾砰湃,波涛街惊,北门乍掩,撃钟不闻,惟有叩泣北天涯急祷兴隆寺。忽焉虬起二郎庙,水降北门开,即援村人於南门之外挡河水於西堰之间,切望 ?河神显灵。地中菁形汖也,水浚三次,桥势宛成,乃集公人於寺上而告之,日石桥不修可乎,曰石桥急修可乎,曰石桥急修则藏风易,曰风行水上,又曰巽为风,桥成而风水潜藏,以免一村之水患,桥就而巽水入地,以启执兴之文心。适遇荣母有病,速祷关神愿发青石银五拾五两,病果愈复转。公人梁焕葺桥为悦,业动,村人意乐输,因而争先恐后者甚众,继按过桥地亩捐银钱工以成之,伊谁之力?皆曰公耆,公耆不有,归之公人,公人曰:不然,紧之造物不以为功,归之神明神明默佑,而桥遂以名藏风又挡刹,“舆窒变成香火地,灰渣换作石头桥,东南洞里醴泉出,西北堤边皎月邀。”

国子监太学贾田荣谨撰

本村居士  李九成敬书                

大清道光二十九年岁在乙酉季秋吉日建

21、天地坛建修碑

位置:北门天地坛

时间:1857

孰非天地所生?孰非天地所养?蒙其惠者亦何在?不当报其恩也!沉吾乡绵岩後卫汾水前环,尤为天地锺毓之区,而可不建神坛以敬礼乎?今因北工社持存六十余金预备修造之费,遂兴议於村东北方创修大厦三间以妥,天地之神用崇祀典且于坛後修设厂棚建立围墙以谨护卫而垂永久,洵盛举也,是为记。

大清咸丰七年岁次丁巳六月谷日立

22、北门“德星聚”门洞内公买树木碑

位置:

时间:1858年

昔年我村内因补风水,公地买到李如□椿树一株,又买到贾科遇榆树一株,迄今在贾宝善堂墒内。又买到张立定大槐树一株。此三树木现今俱在卖主原地借长。北门外自香火地内外以及葫芦经上至照壁前大道左右,大小槐柳松树皆属阖村公树,不与临近地主相干。为此立石,永远为记。

咸丰八年三月吉日公耆约保公志

23、重修吕祖阁碑记

位置:二郎庙正殿前廊最东端

时间:1877年

凡事不无因革损益者,亦求其尽美尽善而已。余村北门楼顶有吕祖阁焉,自道光十一年始龛仙像于斯。然规模狭隘,似不堪妥神灵而昭祀典。族叔九成公服贾楚南,屡蒙神庥,思欲增修其制久矣。惜余乡素非殷实,而九成公则又力微,藉非取资他山,乌能成斯义举哉?爰集纠首公耆共商出疏募化事,则有若昌和贾公族悦维公仗义慨允,情甘协力同募,遂于咸丰十一年共出缘薄三本,曾不数载而所捐之项俱归。又令子母相权者数载,计共得银三百余两。及同治十二年因义学历年修金不足,将此银分济一百五十两。爰自光绪二年五月动工,高闬门、厚墙垣,至七月间工始竣。又越年而雕榱刻桷,神阁遂焕然一新,殆功成而银项亦尽矣。是所以妥神灵而昭祀典者,皆诸公之力,而又余族叔倡举之功也,于余乎何与?然使后之继起者粗知其旨,永延盛事于勿坠,是则余之意也夫。是为记。

例授修职郎候选儒学训导附贡生张镇青谨撰并书

大清光绪三年岁次丁丑季秋月谷旦立

24、重修二郎庙碑记

位置:二郎庙正殿前廊最东端

年月:1877年

凡事不无因革损益者,亦求其尽美尽善而已.余村北门楼顶有吕祖阁焉,自道光十一年始龛仙像于斯。然规模狭隘,似不堪妥神灵而昭祀典。族叔九成公服贾楚南,屡蒙神庥,思欲增修其制久矣,惜余乡素非殷实,而九成公则又力微,籍非取资他山,乌能成斯义举哉?爰集纠首公耆共商出疏募化事,则有若昌和贾公族悦维公仗义慨允,情甘协力同募,遂于咸丰十一年共出缘薄三本,曾不数载而所捐之项俱归。又令子母相权者数载,计共得银分济一百五十两。又越年而雕榱刻桷,神阁遂焕然一新,殆功成而银项亦尽矣。是所以妥神灵而昭祀典者,皆诸公之力,而又余族叔倡举之功也,于余乎何与?然使后之继起者粗知其旨,永延盛事于勿坠,是则余之意也夫。是为记。

例授修职郎候选儒学训导附贡生 张镇青谨撰并书

大清光绪三年岁次丁丑季秋月谷旦立

25、贾氏宗祠残碑

位置:贾氏宗祠内

时间:1880年

一宗计祖茔内有槐树二株,柏树四棵,系企颜、功、□、德、阕五门公树。因光绪四年岁遭大祲,五门欲伐卖此树,族人恐伐树于风水有碍,会同阖族,因周济四千文,立笔据一张,将槐树归入阖族祠堂,以为风水之望,后人毋得翦伐,为记。

一宗十四世孙昌和施长和北山地合十九亩五分

十五世录企颜、功、□、德、阕

光绪六年夏四月阖族公立

26、补修钟鼓楼石记

地点:神社

时间:1889年

从来建修庙宇,前人创焉,后人因焉,迨日久年深,风雨倾圮,补葺重修之举,在所不免焉,我村北门楼真武殿钟鼓二楼簷角塌毁,振旧如新约费陆十仟文,以志其出项云而。

乡保:贾居谦

乡约:张学本 张仁杰

乡耆:燕文都

公正:王恒泰 张丽中 张风诰

光绪十五年十一月初五日志

27、西场巷东口铺地面残碑

位置:西场巷东口地面

时间:缺

(残)常以不获亲见其人为憾。侧闻先生气体英异,胸襟磊落,(残)年,恰是未生一日,先生盖敦本力行人也。兼以商起家,以(残)上田不多,其教□□□峻其观,谓吾往来四方,岂徒自娱,(残)衰,访其为父鬻妻之故,急出赀付之,俾得全其家室。途中(残)乐、通情愫、道款洽。时将军曰,惟子干城之选,当为国家(残)戚属倚任之专力辞。时有同里投券乞济者,先生焚券厚(残),舜卿之女(残),太君黾勉同心,所谓君子好逑也。惜(残)

28、兴隆寺残碑

位置:兴隆寺庙背后

时间:

“……萧梁。观武帝雄才,继萧齐崛起,在位可谓一时人…昭也。其立教也,有因果报应之说。如所称送工观…幽冥教主以及十王者,是遵其教者。从而绘之后之…自愚夫悍卒、猛鸷顽犷、王铁不畏、父兄师长不能怀而…者,则夫三代而后,人之不流为魑魅者,政赖有西方之…利。兴隆寺,不知创自何代。览二碑记,皆属明纪重修。历年…而心伤之,有志重修而未敢自专也。爰谋之耆老、纠首,耆…民莫不欣然从之,有财者输其财,有力者效其力,圮者修,为文以记之。余因念佛之灵,其感人者固甚深,而吾乡…”

29、补修关帝庙碑记

位置:关帝庙

时间:1900年

古圣人有配天之列故普天率土凡有血气者莫不尊亲。武帝之在本朝,封号隆崇,神灵赫濯,山海之民,罔不馨香而尸祝之。吾村之庙祀多,历年所不知几经修葺矣。同治初,榱□腐蚀,屋瓦飘零,适族主九成公与昌和贾公理村务,用(残)然有更新之志。爰于村人之共商者共相募化,得金四百二十余两,乃工未举而二公相继没。光绪丁酉,值仁宗辛公与族侄德本任公者,遂将正殿三楹以及前庭偏殿山门、戏楼概加修饰。材木之朽溃者更之,屋宇之渗漏者补之。四月动土,七月告竣。是役,共花钱陆佰叁拾余千文,而彩绘之事未達也。越二年乙亥,绘企颜贾公瓣公谓:土木之工虽华而丹□之素未興具门外座马、仆夫泥像俱已剥落,使非加工而润之,终属功亏一篑。爰乃涂以丹黄,饰以金碧,随正殿仍旧而山门戏楼焕然一新。然意莫为之前□矣佛彰莫为之後,虽盛弗传。若数公者,可谓后先婵美矣,余故乐纪其事并□后人之(残)

清光绪二十六年岁在庚子闰八月

30、修复西方圣境殿碑记

地点:

时间:1995年

西方圣境殿独居张壁村南门其首。前临铺石长街,和村北空王殿等群庙遥峙;背堡外关帝庙隔辙相望,屏依绵峰。其右毗通可罕王祠,其左侧可睹右西教场。古堡形胜,一览在目。其殿夙有小西天之谓,然创建无考也。殿侧仅存清雍正八九年《重修西方圣境殿碑记》。殿内塑像多尊和四壁悬塑惜于六十年代后期被毁,殿观破败失修已年久矣。欣值古堡开发继各界集资重建关帝庙,张壁村党支部、村委紧接向全村倡捐,实施西方圣境殿之修复。村民纷纷慨然应捐,不越三日即集资一万五千余元。其振兴张壁之虔诚可见。该工程于一九九五年三月启工,九月中旬告结,经重修,圣境其殿一改破朽旧观,琉瓦壮丽,漆丹绘彩。古堡其颠,更增辉煌。此概述修复其事,并铭记张壁村民捐修之功德耳。

公元一九九五年十一月一日〈重阳吉日〉立

31、重修张壁古堡关帝庙碑记

地点:

时间:1995年

关帝庙坐落于古堡南门外,与堡内可汗王祠毗连,始建于明末。康熙五十年予以重修,其规模为正殿三楹,配以东西朵殿;北面乐台与山门联体同轴,同南堡门咫尺相对,堪称特色。乾隆五十六年又构筑抱厦,新建献殿,迄今二百余年。历经风雨苍桑。清道光以后,几无修缮。[文革]十年浩动,庙殿更趋破坏不堪。朵殿、泥塑和旗杆尽将毁去。村人虽夙愿修葺,奈因工程浩大,财力不济,未能兴工。幸逢改革大潮,市委、市政府对古堡文物保护和开发建设极为重视。张怀文市长特批专款五万元首先投资关帝庙修复。有关单位和各界人士亦相继捐资献物。中国人民解放军驻介八七三七一部队支援青砖五万块,折款七千五百元,市汽车培训学校捐现金一千元。个人捐资金额达六千余元。重修工程于一九九四年六月三日动工。同年十二月十五日竣工。核计共投资金额人民币八万五千元。修复后的大殿、献殿浑然壮观。乐台、山门修整一新;朵殿、旗杆、彩塑全部复原。合堡村民为感念八方功德公议立碑纪念。

公元一九九五年五月一日立

32、古堡开发记事暨庙会重开碑记

我村张壁幽雅古老,历史文化遗存丰富,有得天独厚的旅游资源优势。一九九四年以耒,在党的富民政策指引下,村党支部和村民委员会带领广大村民兴办旅游,遵照文物保护的原则,首先对失修的道庙、佛殿和堡下暗道、砖厂金墓进行修复、清理和抢救和发掘,逐步实行对外开放。接着开辟了龙凤线、绵山线两条共十多公里的旅游道路,修建了停车场、票房、接待室等设施,进行了道路绿化和环境整治,并加强了古堡文化的发掘研究和宣传,不断完善旅游服务,取得了可观的效益。古堡开发,受到介休市委、市政府、龙凤乡党委政府、各级主管部门领导的重视和大力支持及邻近厂矿、学校、企事业单位、兄弟乡镇、村及社会各界团体、人士的慷慨捐助,耒自全国的著名专家、学者和研究人员对古堡作了深入的考察和论证,并给予科学的认定和高度的评价。年内古堡申报国家级重点文化保护和旅游精品工程立项的工作已进行完毕。为弘扬古堡文化,促进张壁繁荣发展,古堡于一九九八年农历七月十八日至廿日恢复传统庙会并举办首届文化艺术节活动。三年来,每逢庙会,百里商贾、八方游人云集。古堡上下载歌载舞,热闹欢腾,一派兴隆景象。古堡开发,为张壁空前盛事,值此其先期工程告捷之际,特立此碑,略记其事,以为纪念。

张壁村党支部 村民委员会

二零零零年十月立石

 

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