游玩古堡
古堡三面临沟,一面靠山,整个地势南高北低,西高东低,易守难攻。
您现在的位置:
首页
/
/
/
可罕庙

可罕庙

可罕王庙建在村东侧黄土高台上,南北五十七米,东西二十八米,南缘凸出堡墙之外,是张壁村的最高点。可见庙内所供人物在张壁人心目中的地位至高无上。可罕庙东西北三面墙高达三丈。那一个个垛口是张壁古堡当年作为军事壁垒设防御敌的标志,森然威严,俨然是堡中之堡。庙院分为三个高度,东西两侧是厢房,北面两米多高的月台上是正殿和钟鼓楼。

产品描述

 

  可罕王庙建在村东侧黄土高台上,南北五十七米,东西二十八米,南缘凸出堡墙之外,是张壁村的最高点。可见庙内所供人物在张壁人心目中的地位至高无上。可罕庙东西北三面墙高达三丈。那一个个垛口是张壁古堡当年作为军事壁垒设防御敌的标志,森然威严,俨然是堡中之堡。庙院分为三个高度,东西两侧是厢房,北面两米多高的月台上是正殿和钟鼓楼。

 

 

景区攻略

可罕王庙建在村东侧黄土高台上,南北五十七米,东西二十八米,南缘凸出堡墙之外,是张壁村的最高点。可见庙内所供人物在张壁人心目中的地位至高无上。可罕庙东西北三面墙高达三丈。那一个个垛口是张壁古堡当年作为军事壁垒设防御敌的标志,森然威严,俨然是堡中之堡。庙院分为三个高度,东西两侧是厢房,北面两米多高的月台上是正殿和钟鼓楼。

可罕庙的正殿是可罕王祠,是南堡门庙宇群的主体建筑。正殿三开间,通面宽十米,直楞窗隔扇门,四檩三椽。大家看屋檐,这里有一部分“唇瓦”,经古文字学家、考古学家张颔先生考证后确认为宋代作品“一支眉”。古建筑学家罗哲文先生考证,确认为宋辽时期的“花边瓦”。

可罕王祠始建年代不祥,据碑文记载,可罕王祠于大明天启六年(公元1627年)重建,距今390多年。碑文中还记着,那时候中梁上写着“延祐元年重建”的字样。延祐元年是公元1314年,距今已有700多年的历史。那么,重建之前它存在了多少年?我们不得而知。

碑文记载:“第年深日久,墙垣不无倾圯,彩色不无剥落,睹故宫而泣下者有之……”。“故”是过去、旧的意思,宫是宫殿、宫观,古代非帝王和神灵不可以居“宫”。我们再看“…可罕神,一方之保障也。可罕,夷狄之君长也,生为夷狄君,殁为夷狄神,夷狄之人宜岁时荐俎焉。以我中国人祀之,礼出不经。然有其举之莫敢废也。况神之福庇一方,护佑众生,其精英至今在,其德泽至今存,则补葺安可缺耶?……”历代张壁人在这里供奉可罕王,但却并不知道这位神灵是谁,而是因为“有其举莫敢废也”。

那么这里供奉的是哪位可罕王呢?寻觅历史,我们会在特定的历史时段看到几位可罕的身影……史学家们针对可罕王的身份,做了与泥包铁像一样的多重猜测。

当地民众普遍认为,可罕王应该是刘武周。刘武周号称隋朝十八路反王之一。自幼喜结豪侠,骁勇善射。隋炀帝杨广三次征辽期间,刘武周应募东征,屡立战功得到提升。返归马邑时担任鹰扬府校尉。隋大业十三年(617年),刘武周见风雨飘摇的大隋朝气数已尽,与同乡张万岁等人揭竿而起,开仓放粮,自任太守。后来依附于突厥,受封“定杨可汗”,从而获得大量战马和兵器,自立天子,定国号为“天兴”。唐武德二年(619年),即天兴三年五月,刘武周的军队攻陷平遥。六月攻克介休。他的部将宋金刚和尉迟恭在度索垣大败裴寂所率的唐军。张壁古堡就被尉迟恭当成了重要的后勤保障基地,屯兵屯粮,留下了“敬德垒,屯粮地”的传说。同年十月,山西大部尽归刘武周统辖。唐在黄河东岸只剩晋西南一隅之地。

武德三年四月(也就是公元620年,距今1500年),秦王李世民率军征讨刘武周,双方在著名的雀鼠谷决战。当时,李世民率众将一日八战,大败刘军,取得了李唐王朝决定性战役的胜利。兵败的刘武周见回天乏力,只得率500骑向北逃走,投奔了突厥。622年,刘武周欲背叛突厥,谋划带残部再归马邑。结果事情泄露,被突厥杀死。

尉迟恭被困于介休城中。李世民爱惜他的勇武,派人劝降。尉迟敬德眼看大势已去,献城投降,成为太宗帐下一员虎将。尉迟恭降唐后,跟随李世民南征北战,立下了汗马功劳。玄武门之变后,唐太宗夜晚睡觉总梦他的大哥李建成和三弟李元吉鬼魂索命,惊惧不已,便有人建议他睡觉时可以由两位阳气十足的将领守于门口以挡阴邪,李世民选了秦琼秦叔宝和尉迟敬德二人守在门口一试,果然管用,然而两位大将毕竟是人,天天如此立于门前不睡觉肯定不行,后来便命人画了二位大将的画像贴于门上,自此李世民再不受鬼魅侵扰。此做法被百姓效仿,后世尉迟敬德和秦叔宝就被当做普天之下家家户户的门神了。尉迟恭纯朴忠厚,勇武善战,一生戎马倥偬,征战南北,驰骋疆场,屡立战功。死后谥号“忠武”。可罕庙西侧的敬德堂里,陈列有尉迟恭的相关故事书籍。

也有猜测是高欢和斛律金。

斛律金,北朝北齐鲜卑族的名将,朔州人。斛律金与时任大丞相高欢关系非同一般,是一位家喻户晓,威震敌国的将军。《敕勒歌》这首古老的少数民族民歌,据说就与斛律金密切相关。公元546年,高欢亲率大军南下攻打西魏玉壁,依山攻城和地道攻城都无法突破,五十天都攻不下,高欢为稳定军心,拖着病体强自与将士同饮。席间他命部将斛律金带头作一首能表现鲜卑、敕勒族民族性质的歌曲。斛律金即作《敕勒歌》,并带头领唱以振军心,“敕勒川,阴山下。天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。”这首歌优美粗犷,是北方少数民族民歌的代表曲目。士兵们听着熟悉的旋律,随之大振。经此一役后这首歌便迅速在中原地区广为流传,成了敕勒族为后世留下的宝贵文化财富。一代名家元好问有诗赞道:“慷慨歌谣绝不传,穹庐一曲本自然。中州万古英雄气,也到阴山敕勒川。”

将门多虎子。斛律金一家,包括其子斛律光、斛律羡,都是当时的名将。他们长期追随高欢,所带领的南朔州军人镇守张壁达二十多年,有足够的时间和力量建造地上地下完备的防卫工程。古堡的地道体系应该就是在那个时候建立起来的。

斛律家遭难之后,他的族人留在了张壁及其附近的地方。他们的后人有可能为供奉自己的先祖,在堡内建立祠堂。这个祠堂就是现在的可罕王祠。斛律氏的后人与当地汉族、匈奴等族人民混居通婚,姓氏也改为汉姓的斛。现在,山西有姓斛的两千多人,都自称是斛律金的子孙。而介休是斛姓最为集中的区域,据十几年前的统计,介休斛姓人口就有三百多人。而张壁本村,现在仍留有一条名叫户家园的巷子。

太原原来有座斛律寺,供奉的就是斛律金。而且据考证,在汾阳、孝义、灵石、介休这一带,历史上有过可汗庙。在山西中部,供奉斛律氏应该不是孤立的现象。因此种种考证表明,可罕庙供奉的极有可能就是斛律金父子。

不过,原来的可罕王塑像在文革时期已经被毁,现在这三尊塑像是1996年重塑,塑像原型仍然是当地村民所认为的刘武周,那么到底是谁,需要您一同来探秘!

 

景区特色

张壁古堡一年四季都比较适合旅游,不同的季节可以欣赏到不同的环境风貌,是您迎春、消夏、感秋、赏冬的好地方。尤其古堡背靠太岳,海拔在1000多米,炎炎夏季在这里仍可感受不一样的清凉之境,可畅爽体验立体三层古军事地道“冬暖夏凉”,感觉不一样的温度。

 

底部logo

网站地图  |   票务预约  |  联系我们  |  关于我们   

地       址:山西省介休市龙风镇张壁村

电      话:400-116-1600 / 0354-7086002

传     真:0354-7086156

版权所有:张壁古堡生态旅游有限公司 Copyright © 2020, zgzbgb.com. All rights reserved   晋ICP备11004803号 网站建设:中企动力太原